Би " улаан асрын зүүд" гэсэн номыг уншихдаа үлгэрийг нь төдий л хайхардаггүй, юний ургийн эрх чөлөөгүй, юний феодлын эсрэг гэх зэрэг болхи онолыг чухалчлахгүй. " Улаан асрын зүүд" гэсэн зохиолд ураг хурим, феодлын тухай гол бичээгүй. Цао Шүечин бидэнд ийм аврага том эрдэний баялаг үлдээж өгсөн, түүний хамаг их үнэ цэнэ нь манай Хятадын үндэстэнүүдийн сайн сайхан тал бүрийг хамруулж, ийм гоё сайхан илрүүлсэнд байга юм гэжээ.

     " Улаан асрын зүүд" гэсэн зохиол болон түүний зохиолчид халуун хайртай сэтгэлгээр Жөү Рүчан энэ зохиолыг нарийн судалсаар байна. 2005 онд 87-тай Жөү Рүчан " улаан асрын зүүд" гэсэн зохиолыг судалсан тусгай зохиолыг 7 бичиж нийтлүүлсэн нь ёстой хүмүүсийг гайхаш төрүүлсэн юм. Тэр ч мөртөө Жөү Рүчан эдгээр зохиолоо урьдаар цаасан дээр бичиж, дараа нь охин нь компьютрт оруулж, бичиж дууссаны дараа түүнд нэг нэг бадагаар уншин өгч, эвгүй газрыг нь нэг нэгээр зассан байна.

     2006 оны эхээр Жөү Рүчангийн бас нэг шинэ зохиол- " Улаан асрын зүүдний урлагийн гайхамшиг" гэсэн ном хэвлэгдсэн байна. Энэ номдоо маш олон адилтгалын аргыг хэрэглэсэн байна, тухайлбал: яруу найраг, зураг, ши жүжиг зэрэг хэлбэрийг оруулж байгаад " улаан асрын зүүд" гэсэн үлгэрийн доторхи уран гоолиг газрыг нь дүрсэлсэнээр, уншигчдад шинэ сэвүүн сэтгэгдэл төрүүлж байна.

     Сая та бүхэнд " Улаан асрын зүүд" гэсэн үлгэрийг судлаач Жөү Рүчанг танилцууллаа. /Пэрлаймаа орчуулав/